| 诗文 |
高康《黄昏,一曲晚钟》 |
| 释义 |
高康《黄昏,一曲晚钟》黄昏,我去看城中被包围的一小片野地 从高楼上看时,它只是一方平面图 走进去,小径,湖水,深草掩映 我看到了无限 不,最长久吸引我的是 高空里满天飞翔的蝙蝠 它们飞翔在一个巨大的摇篮里 后景则铺满云彩的锦缎 云彩一动不动,蝙蝠卻在闪烁飞翔 天光在一寸寸,一秒秒 而又无觉地下降 湖水上下,光与暗愈加分明 另一天空悬在水线下面 晚霞在两个世界间映衬燃烧 伸向湖面的木栈、水边芦苇、白杨 在光亮的夜幕上,更加清晰地呈现 也更迅疾地被融掉 它们静静地承受这种变化 而我,也正被融化掉 晚风轻起,直到夜幕的袍子 将蝙蝠的翼翅裹起,消隐 湖水融进了黑暗 我看到的这个黄昏 是一曲晚钟 也是一场圣礼 |
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- 宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而匪亡,违义虽生而匪存。|什么意思|大意|注释|出处|译文
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- 宇内有三权:天之权曰祸福,人君之权曰刑赏,天下之权曰褒贬。祸福不爽,曰天道之清平,有不尽然者,夺于气数。刑赏不忒,曰君道之清平,有不尽然者,限于见闻,蔽于喜怒。褒贬不诬,曰人道之清平,有不尽然者,偏于爱憎,误于声响。褒贬者,天之所恃以为祸福者也,故曰“天视自我民视,天听自我民听”。君之所恃以为刑赏者也,故曰“好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性”。褒贬不可以不慎也,是天道、君道之所用也。一有作好作
- 宇宙内主张万物底只是一块气,气即是理。理者,气之自然者也。
- 宇宙内事,皆备此身,即一种未完,一毫未尽,便是一分破绽;天地间生,莫非吾体,即一夫不获,一物失所,便是一处疮痍。
- 宇宙内原来是一个,才说同,便不是。
- 宇宙内大情种,男女居其第一。圣王不欲裁割而矫拂之,亦不能裁割矫拂也。故通之以不可已之情,约之以不可犯之礼,绳之以必不赦之法,使纵之而相安相久也。圣人亦不若是之亟也,故五伦中父子、君臣、兄弟、朋友,笃了又笃,厚了又厚,惟恐情意之薄。惟男女一伦是圣人苦心处,故有别先自夫妇始,本与之以无别也,而又教之以有别,况有别者而肯使之混乎?圣人之用意深矣,是死生之衢而大乱之首也,不可以不慎也。
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