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- 道是第一等,德是第二等,功是第三等,名是第四等。自然之谓道,与自然游谓之道士。体道之谓德,百行俱修谓之德士。济世成物谓之功。一味为天下洁身著世谓之名。一味为自家立言者,亦不出此四家之言。下此不入等矣。
- 道有一真而意见常千百也,故言多而道愈漓;事有一是而意见常千百也,故议多而事愈偾。
- 道有二然,举世皆颠倒之。有个当然,是属人底,不问吉凶祸福,要向前做去;有个自然,是属天底,任你踯躅咆哮,自勉强不来。举世昏迷,专在自然上错用功夫,是谓替天忙,徒劳无益。却将当然底全不著意,是谓弃人道,成个甚人?圣贤看着自然可得底,果于当然有碍,定不肯受,况未必得乎?只把二“然”字看得真,守得定,有多少受用处。
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- 道犹金石,一调不更;事犹琴瑟,每弦改调。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 道理中作人,天下古今都是一样;气质中作人,便自千状万态。
- 道理书尽读,事务书多读,文章书少读,闲杂书休读,邪妄书焚之可也
- 道理书尽读,事务书多读,文章书少读,闲杂书休读,邪妄书焚之可也。
- 道理甚明甚浅甚易,只被后儒到今说底玄冥,只似真禅,如何使俗学不一切诋毁而尽叛之!
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- 道直身还在,恩深命转轻。盐梅非拟议,葵藿是平生。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 道眼在是非上见,情眼在爱憎上见。物眼无别白,浑沌而已。
- 道者万物之奥》翻译与解读
- 道者,令民与上同意也
- 道者,天下古今共公之理,人人都有分底。道不自私,圣人不私道,而儒者每私之,曰“圣人之道”;言必循经,事必稽古,曰“卫道”。嗟夫!此千古之大防也,谁敢决之?然道无津涯,非圣人之言所能限;事有时势,非圣人之制所能尽。后世苟有明者出,发圣人所未发而默契圣人欲言之心,为圣人所未为而吻合圣人必为之事,此固圣人之深幸而拘儒之所大骇也。呜呼!此可与通者道,汉唐以来鲜若人矣。
- 道自孔孟之后,无人识三代以上面目,汉儒无见于精,宋儒无见于大。
- Formal contract
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- Take a glance at
- Legal protection
- Optima
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- the Duchess of Cambridge
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- the duke of edinburgh
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