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- 人情之所易忽,莫如渐；天下之大可畏,莫如渐。渐之始也,虽君子不以为意。有谓其当防者,虽君子亦以为迂。不知其极重不反之势,天地圣人亦无如之奈何,其所由来者渐也。周郑交质,若出于骤然,天子虽孱懦甚,亦必有恚心。诸侯虽豪横极,岂敢生此念?迨积渐所成,其流不觉至是。故步视千里为远,前步视后步为近。千里者,步步之积也。是以骤者,举世所惊；渐者,圣人独惧。明以烛之,坚以守之,毫发不以假借,此慎渐之道也。
- 人情之险也极矣,一令贪,上官欲论之而事泄,彼阳以他事得罪,上官避嫌,遂不敢论,世谓之钳口计。
- 人情人情,在人情愿。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 人情储蓄要多存，建立人情账户
- 人情冷暖·世态炎凉是什么意思
- 人情冷暖的意思,人情冷暖造句
- 人情却似飞絮,悠扬便逐春风去
- 人情只是个好恶,立身要在端好恶,治人要在同好恶。故好恶异,夫妻、父子、兄弟皆寇仇；好恶同,四海、九夷、八蛮皆骨肉。
- 人情,天下古今所同。圣人防其肆,特为之立中以的之,故立法不可太激,制礼不可太严,责人不可太尽,然后可以同归于道,不然是驱之使畔也。
- 人情天下古今所同,圣人惧其肆,特为之立中以防之,故民易从。有乱道者从而矫之,为天下古今所难为之事,以为名高,无识者相与骇异之,崇奖之,以率天下。不知凡于人情不近者,皆道之贼也。故立法不可太激,制礼不可太严,责人不可太尽。然后可以同归于道,不然是驱之使畔也。
- 人情愈体悉愈有趣味,物理愈玩索愈有入头。
- 人情有当然之愿,有过分之欲。圣王者足其当然之愿而裁其过分之欲,非以相苦也。天地间欲愿止有此数,此有余则彼不足,圣王调剂而均厘之,裁其过分者以益其当然,夫是之谓至平,而人无淫情、无觖望。
- 人情欲望
- 人情留一线，日后好相见
- 人情练达天意通》原文|译文|赏析
- 人情翻覆似波澜
- 人情要耐心体他,体到悉处,则人可寡过,我可寡怨。
- 人情轻似土,世路险于山
- 人情这把锯
- 人情重怀土,飞鸟思故乡
- 人惟患无志,安可辞固穷?|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 人惟患无志,有志无有不成者
- 人惟有礼,庶可免相鼠之刺；若徒能言,夫何异禽兽之心。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 人惟求旧,器非求旧,惟新
- 人惰而侈则贫,力而俭则富。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- Inoculation
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- Chore
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