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- 圣君贤相在位,不必将在朝小人一网尽去之,只去元恶大奸,每种芟其甚者一二,示吾意向之所在。彼群小众邪与中人之可善可恶者莫不回心向道,以逃吾之所去。旧恶掩覆不暇,新善积累不及,而何敢怙终以自溺耶?故举皋陶,不仁者远；去四凶,不仁者亦远。
- 圣哲先贤的谆谆教导
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- 圣学下手处是无不敬,住脚处是恭而安。
- 圣学专责人事,专言实理。
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- 圣安·玛丽亚的人生自诉
- 圣宗以来内修政事,外拓疆宇,申固邻好,四境乂安。|什么意思|大意|注释|出处|译文
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- 圣明之世,情、礼、法三者不相忤也。末世情胜则夺法,法胜则夺礼。
- 圣朝无阙事,自觉谏书稀。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 圣歌化了的情歌——印度诗人胜天的《牧童歌》
- 圣母玛利亚的孩子
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- 圣狂之分,只在苟不苟两字。
- 圣王不必天而必我,我之天定而天之天随之。
- 圣王为政,赏不避仇雠,诛不择骨肉
- 圣王之道以简为先,其繁者,其简之所不能者也。故惟简可以清心,惟简可以率人,惟简可以省人己之过,惟简可以培寿命之原,惟简可以养天下之财,惟简可以不耗天地之气。
- 圣王以天下为忧,天下以圣王为乐；凡主以天下为乐,天下以凡主为忧
- 圣王同民心而出治道,此成务者之要言也。夫民心之难同久矣。欲多而见鄙,圣王识度岂能同之?噫!治道以治民也,治民而不同之,其何能从?即从,其何能久?禹之戒舜曰:“罔咈百姓以从己之欲。”夫舜之欲岂适己自便哉?以为民也,而曰“罔咈”。盘庚之迁殷也,再四晓譬；武王之伐纣也,三令五申。必如此而后事克有济。故曰“专欲难成,众怒难犯”。我之欲未必非,彼之怒未必是,圣王求以济事,则知专之不胜众也,而不动声色以因之,
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