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归去来赋
释义
归去来赋
归去来赋
归去来兮,终日思归今已归。嗟连岁之行役兮,误甘旨之屡违。身虽处于异乡兮,念长在于庭阑。陟高冈而柬望兮,怅白云之孤飞。食齑盐而无味兮,悟蜗角之真非。泛季卿之竹叶兮,咏晨光之熹微。辰未浃而到家兮,指青灯而扣扉。粲慈颜之一笑兮,纷稚子之牵衣。虽吾归之不若人兮,不能衣锦而乘肥。吾将以此而易彼兮,学何蕃其庶几。
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为宇宙完人甚难,自初生以至属纩,彻头彻尾无些子破绽尤难,恐亘古以来不多几人。其余圣人都是半截人,前面破绽后来修补,比至终年晚岁,才得干净,成就了一个好人,还天付本来面目。故曰汤、武反之也,曰反,则未反之前便有许多欠缺处。今人有过便甘自弃,以为不可复入圣人境域,不知盗贼也许改过从善,何害其为有过哉?只看归宿处成个甚人,以前都饶得过。
为宋公至洛阳谒五陵表》简析
为官必作为
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为富不仁的意思,为富不仁造句
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为小人所荐者辱也,为君子所弃者耻也。
为尧舜之民者逸于尧舜之臣,唐、虞世界全靠四岳、九官、十二牧,当时君民各享无为之业而已。臣劳之系于国家也,大哉!是故百官逸则君劳,而天下不得其所。
为山九仞,功亏一篑
为山者,基于一箦之土,以成千丈之峭;凿井者,起于三寸之坎,以就万仞之深
为川者决之使导,为民者宣之使言
为工作建立一个快乐目标
为巨室者,工虽多必有大匠焉,非其画不敢裁也;操巨舟者,人虽多必有舵师焉,非其指不敢行也
为师之务,在于胜理,在于行义
为师者,以先知觉后知。|什么意思|大意|注释|出处|译文
为师者,非其才德之美不可
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grieg,-edvard
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更新时间:2026/5/6 11:24:41